自古以来，人都在探寻生命的意义，想着实现人生的最大价值，那么什么样的人生才算有意义，才算不虚度此生？

    其实，在我们这个重视儒家思想的国度，早就有了定论。

    体现先秦时期儒家思想的典籍《礼记》云“国君死社稷，大夫死众，士死制”，其意思就是生命的价值在于为国家为人民为社会做出应有的贡献。汉代司马迁说“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，这轻重衡量的标准是个人对国家和社会的作用。宋时文天祥说“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，追求的是为“大义”也就是为国家献身。近代鲁迅说“我以我血荐轩辕”，想的是将个人力量奉献于民族……，纵观历史，为国家为社会为大众而生死，在中国一脉相承。

    1944年9月，一个普通的士兵践行了为国家为大众而死的精神传统。他是张思德，中国共产党领导下的陕甘宁边区战士。他接受组织安排去烧炭，在窑洞塌方瞬间，他推开战友，自己却被掩埋而不幸牺牲。党中央机关为他举行了追悼会，毛泽东主席在追悼会上作了《为人民服务》的演讲。主席说“我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。”

    后来，毛泽东主席又在《论联合政府》一文中，再一次强调党领导下的人民军队唯一宗旨是“紧紧地和中国人民站在一起，全心全意为中国人民服务。”“为人民服务”或“全心全意为人民服务”，语言简洁，却道理深厚，廖廖数字，概括了一种人生意义的崇高境界。“为人民服务”成为人生意义的升华注解。

    “为人民服务”是适应时代要求而产生的一种新的道德思想，它既是古代孺家思想的提炼发展，也是中国共产党革命思想的全新概括。“为人民服务”提出后，逐步成为中国共产党的立党宗旨。各级党政机关及其工作人员都将“为人民服务”作为座右铭和行动口号，用以激励和约束自己，为社会为群众辛苦工作。一些单位特别在办公场合书写“为人民服务”影壁标语，工作人员胸前都带上“为人民服务”铭牌，给人留下深刻印象。

    中国共产党《党章》也特别载入“为人民服务”，将“坚持全心全意为人民服务”作为党的建设必须坚决实现的五项基本要求之一。《党章》指出，“党除了工人阶级和最广大人民群众的利益，没有自己特殊的利益。党在任何时候都把群众利益放在第一位，同群众同甘共苦，保持最密切的联系，坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋，不允许任何党员脱离群众，凌驾于群众之上。”在党章里特别倡导“为人民服务”，体现了党的根本性质，表现了党的无私气魄。

    中共中央总书记、国家主席习近平曾指出，“为人民服务是我们党的根本宗旨，也是各级政府的根本宗旨。”正是在这种思想指引下，党的十八大以来，党和国家积极倡导服务型政府建设，各项工作以人民为中心，开展利民工程，更好地服务人民群众。

    在“为人民服务”思想的感召下，新中国在不同时期先后涌现出许多典型楷模。董存瑞、邱少云、雷锋、焦裕禄、王进喜、孔繁森……等等，他们不怕流血不怕牺牲，勇往直前，不计较个人得失，舍小我为大我，为了人民的利益而奋力拼搏，从而书写了惊天地泣鬼神的历史篇章，留下了振奋整个中华民族的宝贵精神财富。正是在他们榜样作用的激励下，亿万中国人战斗在各条战线上，为国家为社会努力工作，推动了国家和社会的进步，让中国迅速发展，成为世界强国。

    个人的力量是薄弱的，而集体的力量是强大的，我们每一个人都是群体的一员，当我们提倡“为人民服务”时，我们每一个人不单单是提供服务的一方，同时也是接受服务的一方。当“为人民服务”的思想融入到每一个人的日常自觉行动中去，我们的社会就会充满文明、和谐和生机，这样的社会是美好的，趋向于理想世界。

    作为普通党员或社会一员，我们要以“为人民服务”作为个人的人生目标指引，生活中尽自己所能帮助困难群众和弱势群体，工作中不推诿不扯皮，脚踏实地，以方便群众、服务群众作为最高工作要求，“把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为衡量一切工作得失的根本标准”。

    为了实现“为人民服务”这一崇高目标要求，我们需要不断反思自己，不受外界的资本主义金钱至上和利己主义等污秽思想影响，“时时勤拂拭，不使惹尘埃”，时刻与人民群众站在一起。还要不断学习，努力提升工作水平，改进工作方法，为群众提供便利，让群众少跑路，体验到“服务感”。

    “为人民服务”是最有意义的人生价值，它理应成为每一个人的人生追求方向和目标。让我们共同地实践“为人民服务”，创造一个文明和谐社会！